説教メッセージ 20231029

 「経済が一丁目一番地！」という総理大臣の所信表明演説と解説のニュースを何度も見ました。「これが一番大切！」と強調するときに、「一丁目一番地！」と言いますね。では、「聖書の教えの一丁目一番地は何ですか？」というのが、実は今日のイエスさまへの質問でした。さて、何でしょうか？一緒に学びましょう。今日の礼拝は高蔵寺教会で担当します。Youtubeでの配信もします。礼拝へおいでください。お待ちしています！

聖書の言葉　マタイ 22:34～46 (新44)

34ファリサイ派の人々は、イエスがサドカイ派の人々を言い込められたと聞いて、一緒に集まった。 35そのうちの一人、律法の専門家が、イエスを試そうとして尋ねた。 36「先生、律法の中で、どの掟が最も重要でしょうか。」

 37イエスは言われた。「『心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』 38これが最も重要な第一の掟である。 39第二も、これと同じように重要である。『隣人を自分のように愛しなさい。』 40律法全体と預言者は、この二つの掟に基づいている。」

41ファリサイ派の人々が集まっていたとき、イエスはお尋ねになった。 42「あなたたちはメシアのことをどう思うか。だれの子だろうか。」彼らが、「ダビデの子です」と言うと、 43イエスは言われた。「では、どうしてダビデは、霊を受けて、メシアを主と呼んでいるのだろうか。

44『主は、わたしの主にお告げになった。「わたしの右の座に着きなさい、わたしがあなたの敵を　あなたの足もとに屈服させるときまで」と。』

45このようにダビデがメシアを主と呼んでいるのであれば、どうしてメシアがダビデの子なのか。」 46これにはだれ一人、ひと言も言い返すことができず、その日からは、もはやあえて質問する者はなかった。

説教「１にも２にも大切なことは」徳弘牧師

1,　一丁目一番地…

先日のニュースで総理大臣の所信表明演説やその解説が流されていました。増税や物価高騰の中の国民の経済的な負担を減らそうという対策案の中で、家計の中の食費の占める割合を指す「エンゲル係数」という言葉とともに、「経済が一丁目一番地だ」という言葉が何度か出ました。

二つのことを思い出しました。一つは、子育てにかかる費用の割合を「エンジェル係数」という時があるし、高齢化して病院通いが増えると医療費の割合が増えるのでこれを「病んでる係数」というんだと友人から教えられ笑ったことです。

そしてもう一つは、ルーテル教会の東京の本部は市ヶ谷の一丁目一番地だったなぁということです。

それから今日の聖書です。「いろいろある聖書の掟の中で、何が一番大事なのか？」というやり取り。1丁目1番地、そして、1にも2にも大事なことは何でしょうか？ 

２，聖書　

ファリサイ派とヘロデ派に続いて、サドカイ派の人たちもイエスに言い込められて、もう一度ファリサイ派の人たちが集まって、されなる無理難題の質問を持ってきました。先週読んだ聖書の個所に次には、「復活がない」と信じているユダヤ教の一派で、祭司層を中心にした裕福な上層階級のサドカイ派の人たちがやり込められた話があったのでした。

入れ替わり立ち代わり、イエス様をやり込めようという流れが続いています。

今日の質問は、律法の専門家です。当時のユダヤ教の聖典は「旧約聖書」とは言われていませんでしたが、今でいうそれに該当し、「律法、預言、諸書」の3つからなりますが、より大切なものを挙げた呼び方として「律法と預言」とも言われていました。

そのさらに一番大切なものは「律法」、つまり、神様からいただいた十戒を中心にして、沢山の規定が定められた掟でした。研究者によると、613もの掟や規定が書かれているといわれます。中には、一見矛盾しているような、時代感覚からするとどうかなというのもあったかもしれません。今私たちが読むと、そういう印象を受けるからです。そして、彼らは、その中から、どれが一番大切か？とイエス様の問うたのでした。

まさに、「聖典の中の、神の教えの中の、1丁目1番地は何か？」と問い詰めたのでした。

イエスの返答は明快でした。しかし、一つではありませんでした。1丁目1番地ではなくて、1にも2にも大切なもの二つと言えるでしょう。それは今の社会や世界を生きる私たちの心にも響く、大切なものだと、今日は確かに聞き取っていきたいと思います。

一つは、申命記6章5節を引用して、「『心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』 38これが最も重要な第一の掟である。

もう一つは、レビ記19章18節を引用して、「第二も、これと同じように重要である。『隣人を自分のように愛しなさい。』 律法全体と預言者は、この二つの掟に基づいている。」とまとめられたのです。

３，振り返り　

わたしたちの生活はどうでしょうか？　「愛する」という言葉が、日本語ではピンときにくいといわれます。聖書を最初に日本語にした宣教師たちは、「大切にする」という言葉を選んだそうです。そうなると、こう問われています。「私は、神を大切にし、人を大切にしているでしょうか？」と。

そして、それらは、一丁目一番地であり、1にも2にも大切なこと。これら二つは分けることができないというのが、旧約聖書の教え、そしてイエス様が一言で言った大切なことでした。

　こんなことはないでしょうか？

１）神を大切にするけれども、人を大切にしていない。

２）人を大切にするけれども、神を大切にしていない。

３）神を大切にせず、人も大切にしていない。大切なのは自分だけ。

考えてみれば、これが、自分の心の中から、家庭、職場、社会、世界でも、いさかいや衝突の原因です。それは、教会の中でも起こりますし、世界では戦争にもなります。自分の考えを絶対化し、それに神を後ろ盾にすらして正当化し、他者を排除するときに宗教的な戦争も起こります。その気持ちが、人間の罪なのです。善悪の基準や判断の基準を、それぞれの自分がではなく、より高次な神に求め、意見が違っても人とも尊重しあい、共存していくことができずにいるから、今の戦争も起こっています。

613もあるという律法を、つまり神の戒めをすべて守らなくても、すべて覚えていなくても、この二つを心に刻むと大丈夫なのです。

４，勧め　

　これは、去年の教会学校の夏のキャンプで作っていただいた、教材です。十戒の石板に見立てて、10の戒めを子どもたちと一緒に張り付けて、覚えました。そして、週報の表紙は、十戒の石板に見立てたものに、これら二つだけが書かれています。613なくても、10なくても、2つだけ。

　戦争を見て驚き、非難するだけでなく、自分の心をまず、見つめましょう。そこに、この二つの大切な戒めに反しているところがあれば、それぞれ、悔い改めましょう。そして、キリストがなさったことを見つめましょう。それは、「人を愛する」だけにとどまらず、「敵をも愛する」ということでした。

　そんな十字架を見つめながら、十戒を石板に刻むにとどまらず、十字架上の敵を愛する愛を心に刻み、生きていきましょう。そのとき、自分の心にも、自分の人間関係にも、そして世界でも、平和が実現するのです。神様の祝福をお祈りしましょう。

 

牧師コラム・　「LineでのQ&A」 -2  

イスラエルとパレスチナの間で戦争が始まり混迷を深めています。どうしてこの地の紛争が絶えないのか。今日も先週の続きで、Lineでの教会メンバーからの質問とお答えを掲載します。一緒に考えてみませんか？

Ｑ：平和の声をあげると、キング牧師やアウンサンスーチンさんとか、主イエスも、敵になるんですね。対話で、平和への解決は難しいことを、すごく感じました！

Ａ：そうですねぇ。誰の心にもある自分を大切にする心が、方向を間違えたり、他者が見えなくなると排除しあいつぶしあいになりますね。向上心も含めて、生存のための本能で大切ですが、大切なものを見失うと、マトを外すと罪深い自分を見ることになりますね。

それを超えるのが、自己犠牲の愛だと思います。みんながそれをすると社会が無秩序で成り立たなくなりますが、それをした人に心打たれて改心したら、人を許したり愛したりできるように少しずつできるようにされることを体験します。それがキリスト教の生き方で、信仰とか宗教というのと違う、生き方だと思います。

そんな人が増えると「地の塩」として社会に少しでも良い影響をもたらすという、遅々たる歩みで小さな存在かもしれませんが、それが大切と思わされるのが我々の集まり・教会だと思います。勉強や知識や対話ではなくて、生き方であり、そんな一緒に泣いたり笑ったりして支え合って生きることが、大切で、自分もそこで生かされ、生きていていいんだと思わされます。

Ｑ：最近、周りの人とイスラエルの話しをする事があり徳弘先生から頂いたお返事を参考にさせて頂いてます。過去の歴史にさかのぼると、いろんな出来事がすべて繋がっていて絡み合って根深い問題になってるなと思いました。やっぱり、謙虚になることは大切だし必要だなとあらためて、この問題を考えるようになって思いました。両者が、謙虚になれれば、争いなんて、なくなると思います。そぉ言う私も謙虚には、なかなかなれないですが（笑）

連日、イスラエルのニュースばかりですが、テレビ、新聞、ネットetc　いろんな媒体がある中で私たちはおそらくテレビから知ることが1番多く、それを鵜呑みにしてしまうと思います。正しい事が報道されているのですか？

Ａ：そうですね。良い視点だと思います。TVや新聞の報道も、その会社の立場や方針で各社伝え方が違います。また、そもそも、外信で入ってくるニュースにもすでに偏りやフィルターがあることも知っておくべきですね。

そんな報道やインターネットの情報を、正しく読み込んで、取捨選択する能力、Fake newsも検証して見極める力が各個人に必要です。これを、「読み書きの能力」という意味の「リテラシー」という言葉を使って、「インターネット・リテラシー」が必要だ、などと言われます。インターネットで見た記事や主張を鵜呑みにしないで、独自に検証する力という意味でしょう。

そのためには、これらが大切と思わされます。１，基礎知識：日本の義務教育ではある程度の広い基礎知識が付けられるでしょう。詰め込みという方法や、戦争や歴史観には避けていたり不十分なところもある、という課題もありますが。２、冷静な目と独自調査や検証する努力。裏付けを取ることや反証にも目を通すということ。人間関係でも、反対論者の意見も真っ向否定せず、謙虚に耳を傾ける。などが必要なこととして上げられるでしょう。

広い目と謙虚な探求心が大切ですね。（続）

説教メッセージ 20231022

 最近知り合いができたトルコの国や歴史に関心が大きくなり、調べ物とともに、Netflixでトルコのドラマを見始めました。その国のTV番組や歴史や暮らしぶりを、ドラマ越しですが看ることができます。他にも、米英とロシアや中東が絡むスパイドラマなど、週に一度の息抜きと異文化体験で見ています。国の歴史と紛争、そして民族と宗教の絡み合いがどこにもあり、考えさせられます。スパイドラマの中で各国の情報組織が面談して情報交換するときに、自己紹介と握手をしていました。「私はロシア担当」「私は中東担当です」というとアメリカの大使とともにいた補佐官は「私の担当は全世界です」と言って、みんなで笑いながら握手をするというシーンがありました。私は、聖書の言葉を思い出しながら一緒に笑いました。「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に」というキリストの言葉を読んで、「私は誰のものだろう？」「私の社会や世界へのかかわりは、どんなことだろう？」と思いめぐらしていただからです。キリストの今日の言葉と、その意味を一緒に聞きましょう。

聖書の言葉　マタイ 22:15～22 (新43)

15それから、ファリサイ派の人々は出て行って、どのようにしてイエスの言葉じりをとらえて、罠にかけようかと相談した。 16そして、その弟子たちをヘロデ派の人々と一緒にイエスのところに遣わして尋ねさせた。「先生、わたしたちは、あなたが真実な方で、真理に基づいて神の道を教え、だれをもはばからない方であることを知っています。人々を分け隔てなさらないからです。 17ところで、どうお思いでしょうか、お教えください。皇帝に税金を納めるのは、律法に適っているでしょうか、適っていないでしょうか。」 18イエスは彼らの悪意に気づいて言われた。「偽善者たち、なぜ、わたしを試そうとするのか。 19税金に納めるお金を見せなさい。」彼らがデナリオン銀貨を持って来ると、 20イエスは、「これは、だれの肖像と銘か」と言われた。 21彼らは、「皇帝のものです」と言った。すると、イエスは言われた。「では、皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい。」 22彼らはこれを聞いて驚き、イエスをその場に残して立ち去った。

説教「あなたは誰のもの？」徳弘牧師

1,　私の担当は…

最近知り合いができたトルコの国や歴史に関心が大きくなりました。何も知らない自分に気づいて、もっと知らねばと思ったのです。そこで、色々調べ物はしますが、Netflixでトルコのドラマを見始めました。音声は現地語で、字幕を日本語になどと選ぶことができるので、その国のTV番組や歴史や暮らしぶりを、ドラマ越しですが看ることができます。他にも、米英とロシアや中東が絡むスパイドラマなど、週に一度の息抜きと異文化体験で見ています。国の歴史と紛争、そして民族と宗教の絡み合いがどこにもあり、考えさせられます。

そのなかのスパイドラマの中で各国の情報組織が面談して情報交換するときに、自己紹介と握手をしていました。「私はロシア担当」「私は中東担当です」というとアメリカの大使とともにいた補佐官は「私の担当は全世界です」と言って、みんなで笑いながら握手をするというシーンがありました。

今日の聖書を読んで日曜日の準備をしていた私は、聖書の言葉を思い出しながら一緒に笑いました。「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に」というキリストの言葉を読んで、「私は誰のものだろう？」「私の社会や世界へのかかわりは、どんなことだろう？」と思いめぐらしていただからです。キリストの今日の言葉と、その意味を一緒に聞きましょう。

２，聖書　

今日のできごとは、イエスを罠にかけるために言葉尻をとらえようとしたファリサイ派の人々がヘロデ派の人々と共にやってきて質問したときの出来事です。ファリサイ派はユダヤ教の律法を厳格に守り、ヘロデ派はユダの国を占領支配するローマ帝国にすり寄る政治的なグループですから、この二つは本当は対立する関係です。しかし、イエスという共通の敵のために力を合わせたという、興味深い出来事です。それほど、イエスの教えやグループは影響が大きかったとも言えます。難しい質問をして、どのように答えても、ファリサイ派かヘロデ派のどちらかが怒る、という難しい質問で、イエスを陥れようとしたのです。

慇懃無礼（いんぎんぶれい）な呼びかけの後、彼らはイエスに問います。「ローマ皇帝に税金を納めるのはユダヤ教の律法に適っているか？」というのです。

Yesと答えればファリサイ派がイエスを罪に問える、Noと答えればヘロデ派が罪に問えるのです。

これに対してのキリストの答えは、いつもの通り見事でした。税金を納める通貨はローマのものですから、「その銀貨に誰の肖像と銘があるか？」と問い返したのです。それは皇帝の肖像でした。そこで、ならば、「皇帝に返しなさい」と言われました。

皇帝に捧げなさいとは言われなかったことは、律法に違反するかどうかを避けるお答えでもありました。そして、それでお返事は終わりません。「神のものは神に返しなさい」とも続けられたのです。これを聞いて彼らは驚き、立ち去るしかありませんでした。

３，振り返り　

これを読んで私たちは思うかもしれません。「この世のコト、つまり社会や世界のルールやあり方もそのまま肯定するしかないか」と。社会の支配者や政府をそのまま肯定し、私たちは、信仰を持っているから私たちだけで内向きの秘密結社のように教会の中だけで信仰を守り抜き、使い分けをしてもいいのか、ということです。それは、気を付けなければならない誤りだと思います。この世のことと、信仰のことを二つに分けるべきで、使い分けてもいいと、キリストは言っておられないのです。

キリストは誰の肖像があるか？とローマの銀貨について問われました。そこには、ローマ皇帝の像がありました。ローマ皇帝の姿にかたどられた肖像があったのです。ユダヤ人はその支配の中で、その銀貨を使っていました。しかし、ユダヤの神殿では異国の神ともされる皇帝の肖像をかたどった銀貨は使うことできません。ユダヤ教の律法がゆるさないのです。だから、神殿には「両替商」がいました。両替商は、献金をするときに、大きな金額の硬貨しかないから小さく両替してもらって少しだけ献金するための両替ではありません。ローマの銀貨をユダヤの硬貨に両替してから神殿に献金する必要があったのです。

４，勧め　

さて、最初の私の問いに戻りましょう。「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返す」というキリストの言葉から「私は誰のものか？」という問でした。

この世の出来事は、キリストを知らない人が多く指導している政府や国です。しかし、それ以上に、そもそもの話として、私たちのいのちや、この世の国の秩序も含めてすべては、神によるもので、神様のもののはずです。神を知り、生き方を変えられたこの私も、神のものです。ですから、神を愛し人を愛する生き方を生かされています。

そこから見たときに、この世の在り方をそのまま肯定するのでもなく、分離した生活をするのでも無く、社会や国や世界にも、神を愛し人を愛する生き方をして、関わっていくことが大切です。

いさかいや差別、戦争や不平等の出来事を知り、心を痛めます。これは自己絶対化や自己中心の心、聖書が言う「罪」によるものです。私たちは、神に似せて、神にかたどられて造られたのに、いつの間にか、この世の神というローマ皇帝をかたどった銀貨に心を費やし、神以外のものにかたどられてしまっていました。そんな私たちを、キリストは十字架により本来の姿に創り替えてくれたのです。私は神様のもの、この世界もすべて、本当は神様のもの。その気持ちで生きていきましょう。過ちを悔い改め、それを正し、生き方を変えるのです。その時、心の平安と、和解、社会や世界の平和も訪れるはずなのです。

 

牧師コラム・　今日の写真　「LineでのQ&A」  　　

 イスラエルとパレスチナの間で戦争が始まってしまいました。混迷を極めるニュースを見る中、どうしてこの地の紛争が絶えないのか。イスラエルとパレスチナ、ユダヤ教とイスラム教とキリスト教についての質問を受けることが多くあります。先日もLineで教会メンバーから質問があり、新幹線の中で取り急ぎお返事をしました。雑駁で不完全ですが、一緒に考えてみませんか？

Ｑ：徳弘先生、突然ですが、イスラエルとガザの争いは、なぜ起きているのですか？イスラエルはキリストの聖地なのに、主イエスが残したものは何だったのですか？ 何を争っているんですか？唐突にすみません。

Ａ：イスラエル（主にユダヤ教）のエルサレムなどはキリスト教の聖地と考えられると共に、イスラム教やユダヤ教でも聖地です。パレスチナ人は主にイスラム教です。　

歴史的にはこうです。キリスト以後392年にキリスト教を国教化したローマ帝国ですが、その後東西分裂し、後に東はイスラムの国になります。西のキリスト教国は十字軍戦争で「聖地奪還」を試みましたが適わず、今のイスラエルの地はキリスト教でもユダヤ教でもないイスラムの国が続きます。戦争で教会も疲弊し権力や金に依存する教会になってしまい、16世紀にそれに疑問を提出したのがドイツの修道士・神学教授のマルチンルターですね。以後プロテスタントが次々に出来てキリスト教内の戦争も続きましたが、昨今はようやく共同し世界に尽くすと言う風潮が出来ました。しかし、東欧ではキリスト教の名も出して戦争が続いていることに心を痛めます。ユダヤ教やイスラム教の中にも排他的な原理主義者もおり、宗教も絡んだ紛争・戦争を起こしています。また、キリスト教内にも原理主義者グループやカルトがあることも忘れずに気をつけねばなりません。ハマスはパレスチナ全体の代表ではなくガザ地区を実効支配する原理主義者達の自治政権です。ヨルダン川西岸のパレスチナ政権はイスラエルとの共存も目指しています。

Ｑ：ヒトラーがユダヤ人を迫害したのは、なぜですか？イスラエル建国は大戦後なんですよね？大戦前は、全部パレスチナだったんですか？

Ａ：第一次大戦で敗戦し多額の賠償金を要求されたドイツは貧しくなりました。そんな中、人気を得たのがヒトラーでした。国が困難に陥ると国内の外国人やその子孫を排除することはどこでも起こる悲しい人間の罪深さですね。彼は国粋主義の風潮で首相になりました。標的は商売や金融で成功もしていたユダヤ人達で財産も没収しました。キリストを十字架にかけたという憎悪もありました。エジプトがやがて寄留者のユダヤ人を奴隷同様にしたのも、国内の他国出身者を差別する人間の罪深さですね。

イスラエル建国前のパレスチナは現トルコを中心とする広大なオスマン帝国の一部でした。この国は第一次大戦でドイツと共に戦い、敗戦します。その時、イギリスが３枚舌外交をし戦争を有利に進めました。戦勝時に味方国フランス・ロシアとの分割案と共にパレスチナ人にもユダヤ人にも戦後独立を支援すると。これが今のイスラエル建国とその後の中東戦争の発端の一つにもなります。イスラエルは第二次対戦後1948年にそれまでパレスチナ人が住んでいた場所に「帰国」して建国。これを助けたのは、大戦中のヨーロッパでのユダヤ人虐殺の「罪滅ぼし」の心情も強かった「キリスト教」諸国でした。当初共存していたユダヤ人はパレスチナ人を追い出し、紛争のたびに占領地を拡大して今の形になりました。追い込まれたパレスチナ人は「ヨルダン川西岸地区」と「ガザ」の二ヶ所に「イスラエルという国の中の自治区」となりましたが依然イスラエルの中の閉鎖された被差別地域の様相です。それはキリストの時代のローマ帝国とそれが占領支配するユダヤ人のイスラエル（ユダの国）のような状況です。帝国主義に抑圧された被害者の国民が、他民族や宗教を抑圧する新しい帝国主義になってしまっています。（続）

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